مثاله : أن يرمي رجلا بين صفوف الكفار أثناء الجهاد ، ويظنّه كافرا ، فإذا هو مسلم . فهذا خطأ في القصد ، وذلك لأنّ الفعل اتجه إلى مقصده ، ولكن الخطأ كان في أصل القصد . فالمخطئ هنا غير معاقب بالقصاص ، ولكنه لا يعفى من الكفّارة ، مصداقا لقوله تعالى : فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [ النساء : 4 / 92 ] . الخطاب : الكلام . Speech , address , oration توجيه الكلام إلى الآخرين للإفهام ، سواء أكان الإفهام في الحال ، أم في المستقبل . الكلام الذي يقصد به إفهام من هو متهئ للفهم . ومنه قولهم : خطاب الشرع ، أي : كلامه الموجّه إلى من هو متهيء للفهم ، وهو المكلّف ( البالغ العاقل ) ( ر : مكلّف ) . خطاب الإخبار Informative speech يراد به الخطاب الذي أخبرنا من خلاله ، بأنّ اللّه وضع كذا سببا ، أو شرطا ، أو مانعة ، أو علّة ، أو ركنا ، أو رخصة ، أو عزيمة لكذا . ويسمّى خطاب الوضع ( ر : خطاب وضع ) . خطاب التكليف Obligatory speech الخطاب الذي يتضمن التكليف بالأمر ( الجازم وغير الجازم ) بفعل ، والنهي ( الجازم وغير الجازم ) عن فعل ، والإباحة . ومنه يستفاد الحكم التكليفي ( ر : حكم تكليفي ) . خطاب المواجهة Divine speech الخطاب الوارد شفاها في عصر النبي عليه الصلاة والسلام ، ويشمل الموجودين والمعدومين ، عند أكثر علماء الأصول . خطاب الوضع Declaratory speech الخطاب الذي أخبرنا من خلاله ، بأنّ اللّه وضع شيئا ما ، سببا أو شرطا أو مانعا أو علّة أو ركنا لشيء آخر . ومنه يستفاد الحكم الوضعي . ( ر : حكم وضعي ) . ويسمّى هذا الخطاب ( خطاب الإخبار ) .